"Tepeiollotl hävitab meie maailma": mida asteegid maavärinate kohta kirjutasid

"Tepeiollotl hävitab meie maailma": mida asteegid maavärinate kohta kirjutasid
"Tepeiollotl hävitab meie maailma": mida asteegid maavärinate kohta kirjutasid
Anonim

Mehhiko seismoloogid on 500 aastat tagasi leidnud asteekide käsikirjast varasemad kirjalikud tõendid Ameerika maavärinate kohta. Telleriano-Remensise koodeksis kirjeldatakse 12 kataklüsmi, mis toimusid 15.-16.

Asteegid uskusid, et maavärinad hävitavad praeguse maailma.

Mehhikost leitud 500-aastane asteekide käsikiri oli esimene kirjalik dokument maavärinate kohta Kolumbuse-eelses Ameerikas. Gerardo Suarez Mehhiko riiklikust autonoomsest ülikoolist ja Virginia García-Acosta Mehhiko sotsiaal-antropoloogia uurimis- ja kõrghariduskeskusest uurisid piktogramme, mis teatasid 12 maavärinast, mis toimusid aastatel 1460–1542. Selle kohta avaldati artikkel ajakirjas Seismology Research Letter.

Esimesi kirjalikke tõendeid Ameerika maavärinate kohta esindavad piktogrammid koodeksites ja annalites, mis koostati esimestel aastatel pärast Hispaania vallutamist. Peamine teabeallikas Hispaania-eelsetel aegadel toimunud maavärinate kohta oli nn Telleriano-Remensise koodeks, mis loodi aastatel 1562–1563 Mehhikos ja kirjutati Euroopa paberile. See on üks kõige paremini säilinud käsikirju kõigi asteekide käsikirjakoodide seas. Selle nimi pärineb Rheimsi piiskopi Charles-Maurice Le Tellieri ladinakeelsest nimest, kellele see käsikiri kuulus 17. sajandi lõpus. Koodeks on päikese- ja kuukalender, mis kuvab piktogrammide, väikeste jooniste kujul ajaloolisi sündmusi - valitsejate taevaminekut ja surma, lahinguid, maavärinaid ja päikesevarjutusi.

Telleriano-Remensise koodeksis räägitakse 12 maavärinast, mis toimusid 15.-16. sajandil. Piktogrammid sisaldavad vähe teavet konkreetsete maavärinate epitsentrite, nende ulatuse või nende põhjustatud hävingu kohta, seda aga tänu konkreetsete päikesevarjutuste või muude meeldejäävate päevadega seotud sümbolitele, aga ka kommentaaride hilisematele selgitustele ladina, hispaania ja mõnikord sümbolite kõrval itaaliakeelne, saab neid sündmusi edukalt dateerida.

Niisiis, üks piktogrammidest tähistab 1507. aastal toimunud maavärinat. Seda sündmust seostatakse päikesevarjutusega ning maavärina tagajärjel hävitati tempel ja 1800 sõdurit hukkusid tundmatus jões, mis asub eeldatavasti Mehhiko lõunaosas. See tähendab, et me ei räägi mitte ainult värisemistest, vaid ka tõenäoliselt nende põhjustatud maalihkedest. Kõike seda võib seostada lõhe lähedal asuvate kohtadega Mehhiko Guerrero osariigis, Jope kultuuri poolt hõivatud piirkonnas - tema jäänused leidsid arheoloogid Pico del Monte linna lähedalt. Ilmselt oli maavärin subduktsioonitsooni selle osa jaoks väga võimas ja ebatavaline kataklüsm - mõne maapõue ploki vajumispiirkond teiste all litosfääriliste plaatide piiril. Teisi sama suuri maavärinaid pole seal registreeritud vähemalt viimase 120 aasta jooksul. Ja selline tugev maavärin magnituudiga üle 8, 0 võib olla 1496. aasta maavärin.

Hoolimata asjaolust, et värinate täpse koha hävitamise kohta või selle kohta pole piisavalt teavet, võimaldavad selle koodi sõnumid siiski siduda maavärinate ja muude loodusnähtuste kuupäevad sotsiaalsete murrangutega, pakkudes teadlastele esimest kirjalikku teavet maavärinate kronoloogia Põhja- ja Lõuna -Ameerikas. Siiski on ka teisi teateid, mis on kirjutatud pärast Hispaania vallutamist Mehhikos 1521. aastal, mis kirjeldavad poliitilisi ja ühiskondlikke sündmusi, mis toimusid enne asteekide impeeriumi langemist. Mõned neist kroonikatest sisaldavad piisavalt teavet maavärinate poolt mõjutatud kohtade ja nende tekitatud kahju kohta. Näiteks frantsiskaani munga Juan de Torquemada ajalooline ülevaade kirjeldab just 1496. aasta maavärinat, mis raputas "Sotšepeci provintsis rannikul" kolme mäge ja põhjustas maalihkeid Jope elanike asustatud piirkonnas.

"Hispaania-eelse maavärina käsikirjade olemasolul on kaks tegurit," ütleb Suarez. "Selle piirkonna maavärinaid juhtus üsna sageli ja pealegi pidasid tänapäeva Mehhiko põlisrahvad neile oma kosmoloogia tõttu suurt tähtsust."

Image
Image

Gerardo Suarez Mehhiko Universidad Nacional Autonoomast ja Virginia Garcia-Acosta Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social

Kõik Meso -Ameerika tsivilisatsioonid uskusid aja tsüklilisusesse, pidades Universumi olemasolu peaaegu 5200 aastat kestnud ajastute seeriaks, mis omakorda jagunesid 13 segmendiks - baktuniteks. Eelmine tsükkel pidi lõppema 21. (või 23.) detsembril 2012, millega seostati teatud apokalüptilisi ootusi. Selle vaatenurga kohaselt hävitavad praeguse maailma enneolematud maavärinad. Asteekide mütoloogias esinesid surmajumal, tumedad koopad, maavärinad, kajad ja jaaguarid, nimega Tepeiollotl ("Mägede süda"). Tema süü tõttu toimuvad maavärinad ja mägede kajad kanduvad kaugele. Tepeyollotlit kujutati jaaguarina, kelle täpiline nahk sümboliseeris ka tähistaevast.

Maavärinaid, mida nahuatli keeles nimetatakse tlal olliniks või nahui olliniks, tähistavad piktogrammides kasutatavad kaks sümbolit: ollin (liikumine) ja tlalli (maa). Ollin on glüüf, mis koosneb neljast spiraalist (tähistab maa nelja põhipunkti) ja kesksilmast või ringist. Tlally on glüüf, mis koosneb ühest või mitmest kihist, mis on täidetud punktide ja erinevate värvidega (esindavad kalliskive). Telleriano-Remensise koodeksis on ka teisi maavärina glüüfide modifikatsioone, kuid nende tähendused pole teadlastele endiselt selged.

"Ajaloolised tõendid ei muuda meie vaadet selle piirkonna Lõuna -Mehhiko seismilisele potentsiaalile," selgitas Suarez. "See annab meile lihtsalt täiendavaid tõendeid selle kohta, et selles subduktsioonitsooni segmendis on tegelikult aset leidnud tugevad maavärinad ja selliste maavärinate puudumine viimastel aastatel ei anna meile õigust pidada seda piirkonda seismiliselt passiivseks."

Suarez ja García-Acosta alustasid Mehhikos ajalooliste maavärinate uurimist pärast 1985. aastal Mehhikos toimunud laastavat 8,0-magnituudist maavärinat ja avaldasid lõpuks oma leiud Los Sismos en la Historia de México. "Kuid me pole varem maavärinate piktograafilisi pilte uurinud," tunnistab Suarez. "Oleme hiljuti alustanud selle piktograafilise pärandi ja muude tekstide, mis on kirjutatud vahetult pärast Hispaania vallutamist, üksikasjalikumat uurimist." Koodide joonistamine oli range distsipliin, juhuslike kunstivabaduste jaoks polnud kohta ja arvestust pidanud inimesed olid selle oskuse jaoks spetsiaalselt koolitatud. Kuigi hispaanlaste tulekuga põletati palju hindamatuid koodekseid paganlike kultusobjektidena, jäid mõned neist ellu ja piktograafilist stiili kasutati uutes koodeksites kuni 18. sajandini.

Teadlased kavatsevad uurida teisi koode, mis pole nii tuntud kui Telleriano-Remensis, kuid ei pääse siiski COVID-19-ga seotud piirangute tõttu raamatukogudesse, kus neid hoitakse.

Soovitan: