Novosibirski arheoloogid uurivad Jaapani saarestiku iidse kultuuri - jomoni - päritolu, mis eksisteeris kiviajal peaaegu kaksteist tuhat aastat. Selle ajastu üks peamisi saladusi oli kõrge tehnoloogiline ja kultuuriline tase, mis saavutati põllumajandusele ja loomakasvatusele sõltumata. Oletatakse, et jomon on alternatiivne tsivilisatsioonitee.
Kiviaeg saabub Jaapanisse
Jaapani kultuur pakub läänemaailmale suurt huvi. Jaapanlaste aupaklik suhtumine loodusesse, ideaalselt maastikku sisse kirjutatud arhitektuuri, keskkonnasõbralikud materjalid ja juhtimismeetodid, toimuva filosoofiline tajumine leiavad elavat vastukaja otse vastandlike väärtustega inimeste südames. Kuidas nad selleni jõudsid Tõusva Päikese maal, kust on pärit nii hämmastav eluviis ja mõtteviis? Arheoloogia püüab neile küsimustele vastata.
Teadlased nõustuvad, et Jaapani saarestiku asustamine algas kiviaja lõpus, umbes nelikümmend tuhat aastat tagasi (hilispaleoliitikum). Inimesed saabusid Honshu saarele suure tõenäosusega Korea poolsaarelt - sellest annab tunnistust kivitööriistade ja radiosüsiniku dateerimise sarnasus.
"See oli suhteliselt külm aeg, ookeani tase oli palju madalam kui praegu, Hokkaido saar oli ühtne tervik Sahhaliniga ja osa Alam -Amuurist ning Honshu, Shikoku ja Kyushu olid üks saar - paleo -Honshu. Sellest hoolimata isegi madalaimal ookeanitasemel on paleo-Honshu Korea poolsaarest alati eraldatud väinaga, mis viitab saarestiku esialgsele asustamisele veetranspordi abil. Sellele viitavad puidutöötlemiseks mõeldud kivitööriistad, mida leidub hulgaliselt Jaapani kõige varasematel kohtadel, "selgitab RIA Novosti Andrei Tabarev, ajalooteaduste doktor, Venemaa Teaduste Akadeemia Siberi filiaali arheoloogia ja etnograafia instituudi välisarheoloogia sektori juht.
Inimesed hakkasid Jaapani saarestikku asustama umbes 40 tuhat aastat tagasi. Tõenäoliselt ületasid nad Korea poolsaarelt pärit vett.
Esimesed rändajad olid osavad jahimehed, korilased ja kalurid. Nad valdasid väga kiiresti kogu saarestikku, millele aitas kaasa taimestiku ja loomastiku rikkus, ränikiviplevkivi allikate rohkus, jaspis, vulkaanklaas (obsidiaan) - kiviaja inimeste jaoks strateegiliselt oluline tooraine.
Jomoni kultuurirevolutsioon
Kaks kümneid aastatuhandeid hiljem, umbes 14 tuhat aastat tagasi, tegid nende esmaasukate järeltulijad äärmiselt olulise tehnoloogilise läbimurde - nad läksid üle roogade valmistamisele küpsetatud savist, esimesest tehismaterjalist, mis tähistab Jomoni ajastu algust.
Varaste Jomoni obsidiaanrelvade koopiad, mis tehti eksperimentide ajal Tohoku ülikoolis Sendai linnas
"See ajastu on jagatud mitmeks perioodiks - esialgne, esialgne, varajane, keskmine ja hiline (viimane). Umbes kaheksa tuhat aastat tagasi sai punutud nööri jäljenditest laevade peamine dekoratiivne element. Nöör jaapani keeles on" jomon ". on järkjärguline üleminek pool- ja seejärel istuvale eluviisile, ilmuvad erinevat tüüpi eluruumid-maapealsed ja poolkaevamised ning kõrvalhooned, algab kivist rituaalsete komplekside ehitamine, millest paljud on säilinud tänapäevani. Hokkaidost ja Honshust kirdes - rohkem kui kolmsada! " - jätkab Tabarev.
Vanimad kompleksid - kiviread - ilmuvad kaheksa tuhat aastat tagasi, seejärel - kontsentrilised alad, mis on vooderdatud rahnudega kesk kivi ümber. Näiteks Akyu monument Nagano prefektuuris võtab enda alla 55 tuhat ruutmeetrit ja sisaldab üle saja tuhande kivi, sealhulgas vulkaaniliste kivide plaate, liivakivi, kivisambaid, mis viivad naabruses asuva Tateshina mäe poole.
Umbes viis tuhat aastat tagasi ehitasid džomonlased asulates aktiivselt kivikomplekse. Eelkõige on Iwate prefektuuri Gosyono monument kolm suurt seitsmesaja eluruumiga küla. Seal on kaks ringi, mis on vooderdatud kividega.
Dogu kujuke, mis sümboliseerib naiselikku põhimõtet, VIII-I aastatuhandel eKr
Üldtunnustatud kontseptsiooni kohaselt teenisid megaliidid, mida sageli täiendasid puitkonstruktsioonid, usulistel eesmärkidel. Arheoloogid leiavad keraamikatükke, inimeste ja loomade kujukesi, mänguasjataolisi esemeid, mälestussümboleid (näiteks Iwate prefektuuri Yubunezawa II monumendilt leiti tahvel lapse jala jälgedega), kivitööriistu, maahaudu kiviplaadid ja urnid laste ja täiskasvanute jäänustega. Jomoni eredad kultuurimärgid on sekibo kivikepid ja dogu savikujukesed, mis sümboliseerivad vastavalt meeste ja naiste põhimõtteid.
Teadlased usuvad, et mõnda neist kivist (või nende osadest) ja puitkonstruktsioonide rituaalsetest kompleksidest kasutati astronoomilistel eesmärkidel. Kõige kuulsam on Sannai Maruyama monument viie tuhande aasta eest asutatud suure asula kohas. Kuuel umbes kahekümne meetri kõrgusel puust vaial oli kolmeastmeline struktuur.
Megaliitikakompleks Oyu (Akita prefektuur, Honshu): 1 - üldplaneering, A ja B - vertikaalsed kivid või "päikesekell", 2 - vaiakonstruktsioonide rekonstrueerimine, 3 - kiviringi fragment
Kuidas neid teistesse maailmadesse eskortiti
"Jomoni inimestel olid keerulised ja mitmekesised matuserituaalid, mis peegeldavad nii erinevates maastikuvööndites elavate rühmade kohalikke iseärasusi kui ka Jomoni ühiskonna ilmset sotsiaalset kihistumist - hõimueliidi, vaimulike, sõdalaste, kaupmeeste, eriti osavate kohalolekut. käsitöölised, jahimehed, ehitajad ja nii edasi, "selgitab Andrei Tabarev.
Probleem on selles, et Jaapani saarestiku mullad on väga happelised ja sellel on kõige kahjulikum mõju orgaanilise aine - antropoloogilise materjali, puidutoodete, luude, sarvede - säilimisele. Sellises olukorras muutuvad eriti oluliseks ebatavalised mälestusmärgid, eeskätt kestahunnikud.
"Eksperdid on juba ammu ümber lükanud idee, et koorikhunnikud on vaid olme- ja kaubandusjäätmete kogunemine, prügimägi. Jomoni ajastul, eriti kesk- ja hilisperioodil, olid kamarakud matmispaigaks. On huvitavaid tähelepanekuid, mis viitavad et neil oli teatud kuju, need erinesid geomeetriliste parameetrite poolest ja vastavalt sellele võib neid pidada ka monumentaalseteks struktuurideks, "märgib teadlane.
Matused Toyama linnas Odake Shell Heapis
Muldade orgaanilise aine lagunemise tõttu pole Jomoni DNA -d veel uuritud.
"Alles hiljuti hakkas olukord muutuma - Jaapani kolleegid avastasid Gunma prefektuuris Iyai monumendi juures umbes kolmkümmend hästi säilinud matmist. Nüüd materjali töödeldakse, tehakse geneetilisi analüüse, on väljavaade saada nii mitokondriaalne kui ka tuuma -DNA, "Ütleb Tabarev.
Matmised Iyai monumendi juurde, mis on umbes 11 tuhat aastat vana, kuuluvad Jomoni varaseimasse ja algupärasesse perioodi ning illustreerivad arheoloogide jaoks huvitavat ja veel arusaamatut rituaali - surnu surnukehade lõikamist vaagnapiirkonnas ja seejärel munemist. luustikud anatoomilises järjekorras. See on väga selge näide Vaikse ookeani basseini iidsetes kultuurides - Jaapani saarestikust Indoneesiasse ja Okeaaniast Lõuna -Ameerika rannikuni - levinud traditsioonist manipuleerida kehaosade või luustikega.
Eriline viis
Novosibirski teadlased on Jaapani kolleegide abiga Jomoni kultuuri uurinud rohkem kui kümme aastat. Nende eesmärk on mõista, kuidas see Vaikse ookeani piirkonna kiviaja kultuuride mitmekesisus arenes, kuidas nad kohanesid kliima ja muude looduslike tingimustega. Sel aastal toetas Vene Teadusfond uuringut eritoetusega.
„Pikka aega peeti küttimiskogujate eluviisilt põllumajandusele ja karjakasvatusele üleminekut kümmekond tuhat aastat tagasi Väike-Aasia kultuuride näitel peamiseks mudeliks varajaste tsivilisatsioonide tekkimisel umbes kümme tuhat aastat tagasi., nn viljakas poolkuu. rohkem kui 11 tuhande aasta vanuses Türgi Kurdistanis või umbes viis tuhat aastat tagasi Peruu rannikul ilmunud kultuskompleks Karal näitab, et selliseid mudeleid oli palju rohkem. neist võib pidada Jomoniks, usub Andrei Tabarev.
Kaasaegne Jaapan on kahe tsivilisatsioonimudeli laps: Ida ja Lääne. Aastakümnete jooksul on riigist saanud tööstusmaailma liider, säilitades samas iidse kultuuri algsed alused.
"Jaapanlased suhtuvad oma kultuuripärandisse väga hoolikalt ja liigutavalt, milles erilist rolli mängib Jomoni ajastu - seal on nende raske töö päritolu, eriline side loodusega ja võime elada erakordses harmoonias," järeldab arheoloog.
RSF -i projekti juht, ajalooteaduste doktor A. V. Tabarev ja professor Y. Kanomata (Tohoku ülikool) Nogawa monumendile (Miyagi prefektuur), mis on üks ühiste uuringute objektidest, paigaldatud sildi juures
